תנועת המחאה העולמית בעידן המשבר הכלכלי

<p>אביב העמים הדורשים צדק חברתי פרץ בסוף שנת 2010. ההתנגדות העממית לשלטון ההון ולזרוע הבריון של הממשלה נעשית ביצירתיות, חושניות, נחישות, אך לא באלימות. הרשתות החברתיות סייעו, בהוצאת האנשים לרחוב, מהבדידות והניכור שכפה הקפיטליזם, תוך העמידם מחדש בזיקה אל אנושיותם, אל תביעותיהם המוצדקות. המאבק בקפיטליזם החזירי הפך את העולם לזירה של מאבק, עמוס תיקווה לשינוי. הרצאה זו תעסוק באופייה של תנועת המחאה העולמית בכלל ובישראל בפרט, על כוחה ועל חולשותיה.</p>

פעלה בשיטת הדמוקרטיה הפעילה. אולם העדר המנהיגות מצביע גם על אי-יכולת להתוות דרך. באשר לפוליטיקה, הוסיף מיגל, כי ביום הראשון בכיכר סול חשבה תנועת המחאה כי הנה כה גדולה עד כי ביכולתה להפיל את הממשלה. הוא לא התייחס בדבריו לעובדה שהממשלה הספרדית אכן נפלה, כשבמקומה עלתה ממשלת ימין, אותה ממשלה שהופלה שנים לפני כן בעקבות מסכת שקריה בעניין הפיגוע במדריד ומדיניותה הכלכלית הדורסנית. בדבריו של קטאניה ניתן לקרוא את הסלידה מן הפוליטיקה ואת האמונה התמימה כי ניתן לשנות את השיטה הכלכלית, החזקה והמאורגנת במוסדות פיננסיים המגובים בממשל, משטרה וצבא, מבלי להתמודד מולם בשדה הפוליטי ושם לרכוש את אמון הציבור.

זוהי ההחמצה הגדולה של תנועת המחאה בישראל ובעולם. בסופו של יום עומדת תנועת המחאה למבחן ההשפעה בקלפי. בספרד היא העלתה את הימין, כי נזהרה מלהעמיד מתוכה אלטרנטיבה; במצרים תנועת השישי באפריל והשמאל הפוליטי לא התארגנו לכדי מימוש המהפכה שהציתו הם-עצמם; ובארצות הברית תעמוד למבחן תנועת האוקיופיי אל מול תנועת מסיבת התה בנובמבר, כאשר יעמדו האמריקאים בפני הבחירה – אובמה או רומני הרפובליקאי השמרן.

כבכל משטר דמוקרטי, בכדי ליצור שינויים בתקציב המדינה ובמדיניות הכלכלית יש לפעול למען שינוי החוקים, התקנות והתכניות הממשלתיות העצמאיות, וזאת ניתן להשיג אך ורק באמצעות נציגים, נבחרי הציבור, בכנסת ובממשלה.

עם זאת, גם אם "שנה עברה ושום דבר לא השתנה", עצם קיומה של המחאה גורמת לפעיליה לעבור שינוי פוליטי. הפוליטיזציה או לכל הפחות ראשיתה של התעניינות פוליטית, היא הדלק של תנועת המחאה, הכוח שמסייע בידה לנוע לאחר ההתנעה הספונטנית. הכוחות החדשים שעומדים לרשות תנועת המחאה מאפשרים לה להתקדם במהירות וביעילות בתגובה ליוזמות השליליות של הממסד. הדבר ניכר בדרכי פעולתה היצירתיות, באנרגטיות שלה, בביטוי החופשי והחדשני. הולדת רעיונות חדשים המציתים את דמיון המחאה, יכולה להיות מתועלת לכוח השפעה של ממש. בד-בבד, ניכר כי את הבשלות לפוליטיקה ניתן להשיג רק תוך כדי המשך קיומה של התנועה ותוך כדי מעורבות פעילה בה.

הפועלים – הדרך השלישית

אחת הטענות הבעייתיות של אנשי המחאה מנוסחת בזו הלשון: אל תתייגו אותנו, איננו ימין ואו שמאל. לטענה מקוממת זו מתווספים אימוץ והזדהות עם כל רעיון של שינוי המציאות. ראינו, לדוגמה, כיצד מילאה המחאה תפקיד חשוב בהעלאת התודעה והעצמה של העובדים. סוגיית עובדי הקבלן עלתה במלוא העצמה בקרב פעילי המאבק והביאה את ההסתדרות להכריז על שביתה כללית. הטענה הקובעת "לא ימין-לא שמאל" קשורה בכך שהשיח הכלכלי-פוליטי העולמי, מאז 1990, נתון בין שני זרמים מרכזיים, שניהם קפיטליסטיים. בארצות הברית: דמוקרטים ורפובליקאים, בישראל: הברירה בין ליכוד לבין עבודה (או קדימה), בעולם הערבי: ציר התמיכה בארה"ב ולעומתו ציר הרשע, וכך גם במישור האידיאולוגי: לאומי לעומת איסלאמי.

חרף יכולותינו הצנועות, לא הסתפקה מפלגת דעם בניתוח תיאורטי גרידא ולא המתינה באפס מעש עד אשר תצוץ לה הדרך השלישית, אלא התחלנו,

עמודים: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

אודות דעם כלכלה ירוקה - מדינה אחת

מפלגת דעם מציעה את הגרין ניו דיל ישראלי-פלסטיני כתשובה המתאימה הן למשבר הפוליטי והכלכלי שישראל עוברת, והן ליצירת בסיס לבניית שותפות ישראלית-פלסטינית אמתית. זוהי התכנית שבאמצעותה ניתן לסיים את הסכסוך בין העמים, ולהביא לביטול משטר האפרטהייד אשר ישראל כופה על הפלסטינים בשטחים הכבושים. זאת התכנית שבכוחה להחליף את הכיבוש בשותפות על בסיס של צדק אזרחי, שיעניק זכויות אזרחיות מלאות לפלסטינים כמו לישראלים במסגרת מדינה משותפת. אנו קוראים לשינוי סדר העדיפויות הכלכלי והחברתי. המאבק לעצירת משבר האקלים והצלת העולם מכיליון, אינם משימה "ציונית" או "פלסטינית", אלא משימה כלל אנושית. כמו שאי אפשר ליישם מדיניות ירוקה בארה"ב במנותק מטיפול בגזענות נגד השחורים; כך אי אפשר ליישם מדיניות ירוקה בישראל במנותק מחיסול משטר האפרטהייד כלפי הפלסטינים, והאפליה הגזענית נגד האזרחים הערבים בישראל. הצטרפו היום למאבק במשבר האקלים ולמען חברה צודקת ושוויונית.