השאלה הפלסטינית והאלטרנטיבה הסוציאליסטית

החיבור שלפניכם הוא פרי דיון תיאורטי מעמיק שניהלה מפלגת דעם במהלך חמש השנים האחרונות. הוא הוגש כמסמך לועידה הכללית שנערכה בנצרת בנובמבר 1999. המסמך הוא נסיון לחשוף את השורשים האידאולוגיים, הפוליטיים והפרוגרמטיים של המשבר העמוק אליו הגיעה השאלה הפלסטינית. המסמך אינו מסתפק בניתוח בלבד, אלא מציע קווים כלליים לפתרון הלאומי, הקשור קשר בל ינתק בשינוי מהפכני כלל עולמי לקראת סוציאליזם.

על עומק משבר ההנהגה ומשבר הדרך שהעם הפלסטיני עובר. הנהגת אש"ף ניצלה את מעמדה כדוברת החוקית היחידה של העם הפלסטיני כדי למחוק את האמנה הפלסטינית, לגנות את ההיסטוריה הלוחמת שלה ולהגדירה כטרור, להכיר בזכות קיומה של ישראל ולחתום על הסכם שלום. כל זאת מבלי להוציא מישראל התחייבות לפרק את ההתנחלויות, לבטל את סיפוח ירושלים המזרחית, או להכיר בזכות השיבה של הפליטים.

לאחר שנמוגה אשליית ההסכמים, נחשף כי ההנהגה הפלסטינית אינה מייצגת אלא את האינטרסים הצרים של הבורגנות הפלסטינית, אשר קשרה את עצמה לאינטרסים הבטחוניים והכלכליים הישראלים. נשאלת השאלה: האם הגענו לקצה הדרך? האם אין פתרון צודק לבעיה הפלסטינית, פתרון שישים קץ לכיבוש ולפליטות? כדי לענות על שאלה זו עלינו להתעמק בהבנת המצב הקיים במישור הבינלאומי, הערבי והפלסטיני, ולהסיק את המסקנות האובייקטיביות המתבקשות.

"שתי מדינת לשני עמים" – סיסמא מיושנת

הסיסמא שאמצה תנועת השחרור הפלסטינית בראשיתה, ואשר קראה להקמת "שתי מדינות לשני עמים", בטאה את יחסי הכוחות ששררו בעולם בשנות השבעים והשמונים. יחסים אלה התאפיינו בדו קיום של שלום בין שתי המעצמות הגדולות, בריה"מ וארה"ב. לפני כן דגל אש"ף בסיסמא "מדינת פלסטינית מהים (התיכון) עד הנהר (הירדן)". אולם, גישה מקסימליסטית זו לא מצאה הד בעולם הערבי או הבינלאומי. בעקבות מלחמת אוקטובר 1973, מלחמה שהיוותה מנוף להסדרי שלום באזור, מתנן אש"ף את סיסמתו בנסיון להתקרב לעמדה הסובייטית ולזכות בתמיכתה.

נכונות אש"ף להכנס למשא ומתן עם האויב הישראלי ולקבל את חלוקת המולדת טמנה בחובה סיכון. ואולם, החלטה זו תאמה את מאזן הכוחות הבינלאומי שהכתיב גישה של פתרונות ביניים ודו קיום בשלום. היה זה תרגום פלסטיני לגישה שאימצו באותה תקופה כל תנועות השחרור בעולם: להשען על סיוע סובייטי כדי להשיג הישגים ממשיים, או להכנע לצוויי האימפריאליזם האמריקאי.

בעוד ישראל הפכה לבת ברית קרובה של ארה"ב באזור, לא היה מנוס מכך שתנועת השחרור הפלסטינית תשען על התמיכה הסובייטית לשם כך היה עליה להתאים עצמה לאסטרטגיה הסובייטית באזור ולאמץ את פתרון הביניים. תוכנית השלבים של אש"ף זכתה להד חיובי מאוד באירופה ואפילו בחוגים מסויימים בארה"ב, דבר שחיזק מאוד את הבסיס העממי והפוליטי של המהפכה הפלסטינית.

יש לציין כי הגישה של פתרון ביניים אינה מצטמצמת לשאלות בינלאומיות בלבד. גישה זו יושמה גם במדיניות הפנים של ארה"ב ואירופה בתום מלחה"ע ה-2. מטרת המדיניות הכלכלית-חברתית באותה תקופה היתה לשמור על איזון בין האינטרסים של ההון והעבודה. למדינה ולחוקיה נועד מקום חשוב בשמירה על האיזון הזה באמצעות תוכניות רווחה חברתית מחד, ומדיניות של תעסוקה מלאה ומניעת אבטלה מאידך. באווירה זו התקבלה בברכה ההצעה הפלסטינית להגיע לפשרה היסטורית עם ישראל.

אולם, אוירת הפיוס הבין מעמדי השתנתה עם בחירתם של רונלד ריגן לנשיא ארה"ב ושל מרגרט תאצ'ר לראש ממשלת בריטניה. (ראו פרקים 5-8 במסמך זה). התברר כי ההון אינו מעוניין להתמיד במדיניות ההתפשרות עם מעמד הפועלים. שיעור הרווח החל להדרדר בגלל ההוצאות העצומות של המדינה, השכר הגבוה, והתחרות הפרועה עם יפן על שווקי העולם המצטמקים.

עמודים: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

אודות דעם כלכלה ירוקה - מדינה אחת

מפלגת דעם מציעה את הגרין ניו דיל ישראלי-פלסטיני כתשובה המתאימה הן למשבר הפוליטי והכלכלי שישראל עוברת, והן ליצירת בסיס לבניית שותפות ישראלית-פלסטינית אמתית. זוהי התכנית שבאמצעותה ניתן לסיים את הסכסוך בין העמים, ולהביא לביטול משטר האפרטהייד אשר ישראל כופה על הפלסטינים בשטחים הכבושים. זאת התכנית שבכוחה להחליף את הכיבוש בשותפות על בסיס של צדק אזרחי, שיעניק זכויות אזרחיות מלאות לפלסטינים כמו לישראלים במסגרת מדינה משותפת. אנו קוראים לשינוי סדר העדיפויות הכלכלי והחברתי. המאבק לעצירת משבר האקלים והצלת העולם מכיליון, אינם משימה "ציונית" או "פלסטינית", אלא משימה כלל אנושית. כמו שאי אפשר ליישם מדיניות ירוקה בארה"ב במנותק מטיפול בגזענות נגד השחורים; כך אי אפשר ליישם מדיניות ירוקה בישראל במנותק מחיסול משטר האפרטהייד כלפי הפלסטינים, והאפליה הגזענית נגד האזרחים הערבים בישראל. הצטרפו היום למאבק במשבר האקלים ולמען חברה צודקת ושוויונית.